辛德勇，1959年生，歷史學(xué)博士，教育部長(cháng)江學(xué)者特聘教授，現任北京大學(xué)歷史系教授。主要從事中國歷史地理學(xué)、歷史文獻學(xué)研究，兼事中國地理學(xué)史、中國地圖學(xué)史及中國古代政治史研究，主要著(zhù)作有《隋唐兩京叢考》《古代交通與地理文獻研究》《歷史的空間與空間的歷史》《秦漢政區與邊界地理研究》《建元與改元：西漢新莽年號研究》《舊史輿地文錄》《舊史輿地文編》《制造漢武帝》《中國印刷史研究》等。
導讀
中國古代典籍的大眾閱讀，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，北京大學(xué)歷史系教授辛德勇以《史記》及其校注本為例，深入淺出地談了對這個(gè)問(wèn)題的看法。辛德勇教授認為，與上個(gè)世紀五十年代相比，接受過(guò)同等程度教育的人，對古代典籍的閱讀和理解能力明顯有所降低，但隨著(zhù)教育的日益普及，今天中國人接受教育的總體程度已經(jīng)大幅度提高，這說(shuō)明能夠閱讀和接受古代典籍的人遠遠增多了。為此，辛德勇教授認為，我們應該合理地對待社會(huì )大眾對中國古代典籍的閱讀問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單地把白話(huà)選譯本或者節選注釋本等同于大眾讀本。以《史記》為例，讀中華書(shū)局的繁體豎排本，才能充分、具體、準確地領(lǐng)略和體味典籍的豐富內涵，而現代選注本不行，白話(huà)翻譯本更不行。
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對中國文史閱讀、研究而言，《史記》是頭等重要的典籍，地位崇高，但由于成書(shū)年代較早，在流傳過(guò)程中造成很多文字舛訛，所以，歷朝歷代，幾乎都沒(méi)有間斷對《史記》文本的整理，對其文字訛誤做系統的?？?。
當代《史記》文本整理方面的集大成之作，首推中華書(shū)局點(diǎn)校本《史記》，它既充分吸收了清代及其以前歷代學(xué)者的?？背晒?，也體現了許多晚近以來(lái)學(xué)者在《史記》文本整理方面的努力。然而，“校書(shū)猶掃落葉，隨掃隨有”，永遠不能畢其功于一役，總會(huì )留下遺憾，中華書(shū)局新點(diǎn)校本《史記》同樣如此，北京大學(xué)中國古代史研究中心辛德勇教授的新作《史記新本?？薄?，即是針對這個(gè)版本做出的?？?。
《史記新本?？薄烦霭婧?，引起很多人關(guān)注，同時(shí)也引發(fā)人們對《史記》文本和?？眴?wèn)題的討論和思考。日前，本報記者專(zhuān)訪(fǎng)辛德勇，解讀《史記新本?？薄返某蓵?shū)過(guò)程，以及《史記》的大眾閱讀問(wèn)題。
正確對待社會(huì )大眾對中國古代經(jīng)典的閱讀，點(diǎn)校本《史記》也是大眾讀本
記者：今年年初，你在涵芬樓書(shū)店的講演中談到，《史記》是一部重要的中國古代經(jīng)典，在史學(xué)和文學(xué)等各個(gè)方面都具有重要價(jià)值，青少年應該注重了解和閱讀《史記》，其地位甚至可以先于古代文學(xué)的“四大名著(zhù)”。能不能請你先談一下這本《史記新本?？薄穼Α妒酚洝返拇蟊婇喿x有什么幫助？
辛德勇：《史記新本?？薄肥且徊亢軐?zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)論著(zhù)，嚴格地說(shuō)，它不是為大眾閱讀而撰寫(xiě)的。但這并不等于就和《史記》的大眾閱讀沒(méi)有關(guān)聯(lián)。
談起這一點(diǎn)，會(huì )牽涉很多問(wèn)題。首先，我們應該合理地對待社會(huì )大眾對中國古代經(jīng)典的閱讀，不能簡(jiǎn)單地把白話(huà)選譯本或者節選注釋本等同于大眾讀本。
記者：你是怎樣看待這一問(wèn)題呢？
辛德勇：《史記新本?？薄烦霭婧?，很多年輕的朋友在我的微信公眾號“辛德勇自述”下留言，詢(xún)問(wèn)一般非專(zhuān)業(yè)人士業(yè)余閱讀《史記》選用什么樣的版本好。我告訴大家，最好的讀本，是中華書(shū)局出版的點(diǎn)校本?？戳宋业慕榻B，也許很多人會(huì )感到詫異：中華書(shū)局的點(diǎn)校本不是專(zhuān)供專(zhuān)家學(xué)者研究使用的版本嗎？普通讀者怎么能夠讀得懂呢？
首先，這種想法不一定符合實(shí)際情況。
所謂“大眾閱讀”，在什么情況下都不會(huì )是“全民閱讀”?！按蟊姟边@個(gè)范圍很大，一方面，人們的閱讀是分為不同層次的；另一方面，在現代社會(huì )中，個(gè)人的價(jià)值和興趣取向也會(huì )有很大差別。這就會(huì )導致社會(huì )大眾中每個(gè)人對閱讀的選擇會(huì )有很大不同。
我理解，一部書(shū)，超出于專(zhuān)門(mén)從事學(xué)術(shù)研究的學(xué)者之外，還有比較大的一個(gè)群體在看，就可以說(shuō)是實(shí)現了大眾閱讀。中華書(shū)局的點(diǎn)校本《史記》，過(guò)去的印量我們不談，只看最近完成的新修訂本，2013年9月正式推出的第一次印本，一下子就印了兩萬(wàn)冊；2014年8月的第二次印本，又印了兩萬(wàn)冊。這么短的時(shí)間內連續印了4萬(wàn)冊，其讀者自然已經(jīng)大大超出了專(zhuān)家者流的范圍，沒(méi)有大眾閱讀，怎么會(huì )有這么大的市場(chǎng)。這是切切實(shí)實(shí)存在的大眾閱讀。
其次，中華書(shū)局的點(diǎn)校本，本來(lái)就是一種為大眾閱讀提供的文本。這一點(diǎn)，不僅社會(huì )大眾不了解，就是專(zhuān)業(yè)的文史研究人員，很多人也都不夠了解。
當年中華書(shū)局出版點(diǎn)校本“二十四史”的目的，本來(lái)就是要向社會(huì )提供一種便于大眾閱讀的文本。至于專(zhuān)家研究的需要，當時(shí)另有解決的辦法。一是直接使用未經(jīng)標點(diǎn)的古刻舊本，這樣的版本，在市場(chǎng)上還很容易買(mǎi)到；二是另行點(diǎn)校出版一套匯注匯校性質(zhì)的文本，諸如瀧川資言《史記會(huì )注考證》、王先謙《漢書(shū)補注》和《后漢書(shū)集解》等。但一來(lái)時(shí)世變幻，古刻舊本日益稀見(jiàn)，擬議中的專(zhuān)家用本始終也未能付諸實(shí)施；二來(lái)這部本來(lái)是要用作大眾讀本的點(diǎn)校本，其?？辟|(zhì)量，總的來(lái)說(shuō)又比較高，得到學(xué)術(shù)界的認可。于是，大眾讀本最終就變成了專(zhuān)家用本。
不過(guò)這就像社會(huì )大眾和專(zhuān)家學(xué)者都吃五谷雜糧一樣，不能因為專(zhuān)家吃了可口，社會(huì )大眾就一定難以下咽。對包括《史記》在內的整套“二十四史”，社會(huì )大眾該怎么讀還是怎么讀，與專(zhuān)家的閱讀是兩不相妨的事情。
這不是我一個(gè)人信口開(kāi)河，最近在新修訂“二十四史”工作過(guò)程中披露的檔案材料，可以確實(shí)地證明這一點(diǎn)（見(jiàn)《點(diǎn)校本“二十四史”及〈清史稿〉修訂工程簡(jiǎn)報》第41期載《二十四史整理計劃》，實(shí)際的計劃，比我這里說(shuō)的還要復雜很多，如《史記》尚嫌瀧川資言的《會(huì )注》不好，要在此基礎上再新編一部《史記集注》），而新點(diǎn)校本前面附印的《點(diǎn)校本“二十四史”及〈清史稿〉修訂緣起》，也清楚講述說(shuō)當年的“點(diǎn)校本出版之后，以其優(yōu)秀的學(xué)術(shù)品質(zhì)和適宜閱讀的現代形式，逐漸取代了此前的各種舊本，為學(xué)術(shù)界和廣大讀者普遍采用”，“普遍采用”這一版本的“廣大讀者”，不是“大眾”是什么？
記者：當年國家為便于大眾閱讀《史記》等“二十四史”，特地組織眾多專(zhuān)家出版這么莊重的版本，還是會(huì )出乎很多人的意料之外，特別是現在的青少年讀者，你能再具體闡釋一下相關(guān)的社會(huì )文化背景嗎？
辛德勇：我舉一個(gè)具體的例子，大家就會(huì )明白，為什么這樣的《史記》，能夠成為社會(huì )大眾的讀本。
我是跟從黃永年先生學(xué)習歷史文獻學(xué)和一般歷史學(xué)知識的，而黃永年先生的文獻學(xué)素養，在并世學(xué)者中是出類(lèi)拔萃的。但絕大多數學(xué)者了解和閱讀的黃永年先生的著(zhù)述，并不十分全面?，F在很少有人知道，黃永年先生在年輕的時(shí)候，還寫(xiě)過(guò)一些通俗的普及歷史知識的著(zhù)作，其中就有一種是《司馬遷的故事》。
這本小書(shū)出版于1955年8月，署名“陽(yáng)湖”。那一年黃永年先生剛剛30歲，我還沒(méi)有出生，中華書(shū)局的點(diǎn)校本《史記》則問(wèn)世于4年后，亦即1959年9月。在這部《司馬遷的故事》末尾，黃永年先生特別寫(xiě)道：“有關(guān)司馬遷本人的傳記材料雖然不多，可是《史記》卻是一部完整的著(zhù)作，里面包含了司馬遷的全部思想和感情。因此司馬遷和他的《史記》是不可分割地、密切地結合在一起的，司馬遷的整個(gè)精神面貌是鮮明地凸現在《史記》里的?！闭驗槿绱?，黃永年先生便以《史記》為基本素材來(lái)撰寫(xiě)這本小書(shū)，而且在書(shū)中每一節，都要引錄一大段《史記》的原文，來(lái)更直接、更具體地表述他所要告訴給讀者的內容。
這本小書(shū)，在當時(shí)的印刷數量是1.81萬(wàn)冊，要不是接下來(lái)發(fā)生所謂“反右”運動(dòng)，把黃永年先生定為“右派分子”，當然還會(huì )重印更多。黃永年先生當年以這種形式來(lái)撰寫(xiě)大眾通俗讀物，就說(shuō)明那時(shí)具有一定文化程度的讀者，閱讀《史記》原文，是沒(méi)有太大困難的。
記者：你講的這些很生動(dòng)，也很有說(shuō)服性，但這是當年整理點(diǎn)?！妒酚洝窌r(shí)的情況，我們今天的讀者，是不是還有那樣的舊學(xué)基礎，能夠接受這樣的《史記》原本？
辛德勇：前面我已經(jīng)談到，新修訂本短短不到一年時(shí)間就印刷了4萬(wàn)冊，市場(chǎng)的實(shí)際狀況，已經(jīng)給出了很好的回答：社會(huì )大眾是能夠接受并且也很喜歡閱讀這樣的《史記》原本的。
不過(guò)要是和上世紀50年代相比，現在的情況確實(shí)有了很大變化。這種變化，表現為新舊兩個(gè)時(shí)期中接受過(guò)同等程度教育的人，對古代典籍的閱讀和理解能力，總的來(lái)說(shuō)，明顯有所降低。這一情況，對社會(huì )大眾接受點(diǎn)校本《史記》這樣的典籍，自然會(huì )有一定影響。
可是，在另一方面，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，高等教育日益普及，今天中國人接受教育的總體程度，較諸上世紀50年代，已經(jīng)大幅度提高，這就意味著(zhù)能夠接受中華書(shū)局點(diǎn)校本《史記》的一般讀者，只會(huì )比昔日增多，而絕不會(huì )減少。
讀繁體豎排本《史記》更能準確領(lǐng)略豐富內涵，真愛(ài)閱讀不會(huì )被繁體字難倒
記者：和上世紀50年代相比，現在一般社會(huì )公眾閱讀像中華書(shū)局點(diǎn)校本《史記》這樣的古代典籍，還會(huì )遇到一個(gè)當年所沒(méi)有的困難，這就是大家上學(xué)學(xué)的都是簡(jiǎn)化字，驟然去讀豎排的繁體字，識字或許都存在很大困難，這似乎也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
辛德勇：所謂繁體字（實(shí)際上應當稱(chēng)作“正體字”，因為字本來(lái)就是那個(gè)樣子），確實(shí)是令很多人望而卻步的障礙，但閱讀繁體字書(shū)籍，實(shí)際上遠沒(méi)有看上去那么困難。關(guān)鍵在于你是不是真的喜歡閱讀。喜歡的話(huà)，稍微多看一點(diǎn)兒，自然而然地就學(xué)會(huì )了，而且會(huì )學(xué)得很快，很容易。
我小時(shí)候上學(xué)，當然學(xué)的也都是所謂“簡(jiǎn)化字”，但當時(shí)即使是在像我這樣的普通人家，能夠看到的書(shū)還多是簡(jiǎn)化字推行前印行的繁體字本，所以從小學(xué)時(shí)起，就在課外讀繁體字的書(shū)籍。因為喜歡讀書(shū)，書(shū)吸引著(zhù)自己去讀，特別是讀小說(shuō)，不知不覺(jué)也就把字大體認出來(lái)了。從來(lái)沒(méi)有人教過(guò)、自己也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)學(xué)過(guò)繁體字，讀起來(lái)和簡(jiǎn)化字是沒(méi)有多大差別的。
過(guò)去遇到過(guò)一位本科學(xué)理科的年輕朋友，想考歷史地理專(zhuān)業(yè)的研究生。這位朋友和我說(shuō)，不認識繁體字，這輩子恐怕是沒(méi)有可能了。我告訴他，繁體字不像你想象的那么難，只要想學(xué)，應該很快就能看懂繁體字。兩個(gè)星期以后，他告訴我，讀繁體字書(shū)，確實(shí)能夠看懂個(gè)大概了。后來(lái)，這位朋友順利走入專(zhuān)業(yè)研究領(lǐng)域，并沒(méi)有被繁體字攔住。
繁體字不僅不會(huì )成為社會(huì )大眾閱讀古代經(jīng)典的障礙，還是領(lǐng)略中國古代文化必由的階梯。因為漢字基本上是象形文字，字義和字形是緊密結合在一起的，字形的簡(jiǎn)省，必然會(huì )影響到對字義的理解，至少會(huì )減損理解字義的深刻性和豐富性。談到這一點(diǎn)，社會(huì )上一些反對者往往會(huì )很不理性地說(shuō)，那你為什么不把漢字恢復成甲骨文？事實(shí)上，在簡(jiǎn)化之前的所謂“繁體字”，是文字自然演化的結果，而自然的，就是符合歷史發(fā)展規律的，字形和字義的演進(jìn)也是有規律可尋的，漢字簡(jiǎn)化則是由于人類(lèi)認識的局限性而犯下的一個(gè)錯誤。
甲骨文是被歷史發(fā)展自然淘汰掉的字形，而所謂“簡(jiǎn)化字”則是人為強制頒行的字形，二者的產(chǎn)生過(guò)程，是有本質(zhì)性差別的。當初推行簡(jiǎn)化字，主要是在手寫(xiě)的情況下，以此來(lái)改進(jìn)漢字的書(shū)寫(xiě)速度，但現在主要用電腦書(shū)寫(xiě)，筆畫(huà)多少已經(jīng)不影響錄入的速度。所以，本應盡早改正，恢復漢字的本來(lái)面目，而且越早越好，越早麻煩越少?，F在雖然一時(shí)還做不到，但多讀一些繁體字書(shū)籍，對中國文化的傳承和發(fā)展是有利無(wú)害的。
即以《史記》為例，你讀中華書(shū)局的繁體豎排本，總能充分、具體、準確地領(lǐng)略和體會(huì )它的豐富內涵?，F代選注本不行，白話(huà)翻譯本更不行。
記者：你能不能舉出例證，說(shuō)明《史記》簡(jiǎn)體字版會(huì )出現嚴重影響原文含義的情況？
辛德勇：具體闡釋這一問(wèn)題，會(huì )比較復雜，我想無(wú)法在這里展開(kāi)論述，但不妨本著(zhù)“每下愈況”的原理，舉一個(gè)突出的例子來(lái)簡(jiǎn)單說(shuō)明這一點(diǎn)。
《史記·陳涉世家》記載陳勝率領(lǐng)眾好漢造反的事跡，是很多普通讀者都有所了解的，一開(kāi)頭就說(shuō)：
“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)。九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，爲屯長(cháng)?！保ㄟ@是按照中華書(shū)局舊點(diǎn)校本做的標點(diǎn)，新點(diǎn)校本讀作“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉”，我覺(jué)得不如舊讀更為妥當。）
要是轉換成現在的簡(jiǎn)化字，就成了：“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)。九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長(cháng)?！?/p>
在這里，“適”變成了“適”?！斑m”字在古代是一個(gè)與“適”不同的字，有的時(shí)候是可以和“適”字通用的，一般是用作“去往”的語(yǔ)義，今讀作shì。在這一意義上簡(jiǎn)化字用“適”來(lái)覆蓋掉“適”字，是可以對付著(zhù)用的?？墒恰斑m”還有一個(gè)用法，是與“謫”字相通，表示責備、責罰、懲罰的意思，今讀作zhé，就不能用“適”字來(lái)表示。
《現代漢語(yǔ)詞典》上，“適”字就沒(méi)有這個(gè)意思?？墒?，司馬遷寫(xiě)《史記》的時(shí)候，偏偏用的就是這個(gè)“謫”的語(yǔ)義。我不知道在人們以簡(jiǎn)化字來(lái)寫(xiě)這一段的時(shí)候是如何處理的。寫(xiě)成原樣的“適”就不是簡(jiǎn)化字本了，寫(xiě)成現在簡(jiǎn)體的“適”又完全不符合原文的意思。當然也可以寫(xiě)成“謫”，這樣和原文原意更接近一些，但這就等于改寫(xiě)了，更彰顯出簡(jiǎn)化字的窘迫。
記者：你說(shuō)能不能看懂繁體字，關(guān)鍵在于人們是不是真的喜歡閱讀，這個(gè)說(shuō)法很特別，能不能就此再做一些解釋?zhuān)?/p>
辛德勇：其實(shí)不僅是繁體字問(wèn)題，還包括大眾閱讀是不是需要閱讀中華書(shū)局點(diǎn)校本附帶的《史記》“三家注”這一問(wèn)題。
現在許多人上學(xué)念書(shū)受教育，只是被動(dòng)地等老師來(lái)喂食，人稱(chēng)“填鴨”。這樣的人對閱讀本來(lái)就沒(méi)有什么興趣，要的只是上課帶來(lái)的功利性結果，即只是把學(xué)歷、文憑當敲門(mén)磚用，當然一看老師沒(méi)教過(guò)的繁體字就頭疼。
真心喜歡讀書(shū)的人，閱讀的動(dòng)力，源自求知的欲望。這種求知的欲望，自然會(huì )吸引你去讀更接近原樣的繁體字本。因為一心想要求知，就要盡可能對《史記》的內容作出確切的理解，為此，也就不能不利用前人對《史記》的注解。
閱讀同時(shí)根據需要參閱“三家注”，對《史記》的理解會(huì )具體、深入很多
中華書(shū)局點(diǎn)校本《史記》，附有三種古代注釋《史記》最重要的著(zhù)述，即南朝劉宋裴駰的《史記集解》，唐朝司馬貞的《史記索隱》和張守節的《史記正義》，這就是所謂“三家注”，早已和《史記》本文合為一體。讀中華書(shū)局點(diǎn)校本，同時(shí)根據自己的需要而選讀“三家注”的內容，應該說(shuō)是大眾閱讀《史記》最合理的方式。
我在涵芬樓書(shū)店講演時(shí)說(shuō)自己在高中時(shí)就大體上翻閱了一遍中華書(shū)局的舊點(diǎn)校本《史記》，同時(shí)還看了中華書(shū)局點(diǎn)校本《漢書(shū)》。由于我后來(lái)專(zhuān)門(mén)做文史研究，或許有人以為這是在為將來(lái)深造做準備。其實(shí)我當年完全沒(méi)有做專(zhuān)業(yè)文史研究工作的打算。那時(shí)的情況，是根本不敢對自己的命運有什么高遠的奢望。最切實(shí)的愿望，是到副食品商店做個(gè)售貨員（這是很難求得的職位），因為可以多買(mǎi)到些豬頭肉什么的下酒。偶爾胡思亂想，若是幻想到有朝一日能靠筆桿子生活，想到的乃是做個(gè)詩(shī)人。因此，當年我那樣閱讀《史記》，只是為滿(mǎn)足自己的興趣，是地地道道的“大眾閱讀”。
要想滿(mǎn)足自己的興趣，遇到讀不懂的地方，自然會(huì )去參看“三家注”的解釋。我想，對每一個(gè)真心求知的讀者，這都是自然而然的事情?，F在人們的讀書(shū)條件比我當年要好過(guò)不知多少倍，一定會(huì )有很多人出于求知的興趣而去閱讀原汁原味的《史記》。
記者：可否請你再具體談一下《史記》“三家注”對拓展《史記》的大眾閱讀所能起到的作用？
辛德勇：由于“三家注”成書(shū)時(shí)間早，能夠看到的資料比今天要多很多，同時(shí)做注的人離《史記》成書(shū)的年代比我們近，更貼近書(shū)中紀事的內容，這些注解對后人閱讀和理解《史記》具有非常重要的參考價(jià)值，現代人注解《史記》也都是以這“三家注”作為最重要的基礎和依據。所以，在閱讀《史記》時(shí)根據自己的需要，同時(shí)參閱“三家注”，會(huì )使我們對《史記》的理解具體很多，也深入很多。
下面，我們還是以剛才舉述的那一段《史記·陳涉世家》的文字為例，來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。
在“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)。九百人屯大澤鄉”這兩句話(huà)的下面，“三家注”本有如下注解（今中華書(shū)局點(diǎn)校本注解的位置，與“三家注”原本已經(jīng)有所不同）：
《集解》徐廣曰：在沛郡蘄縣。
《索隠》閭左謂居閭里之左也。秦時(shí)復除者居閭左，今力役凡在閭左者盡發(fā)之也。又云，凡居以富強爲右，貧弱爲左。秦役戍多，富者役盡，兼取貧弱者而發(fā)之者（案今中華書(shū)局點(diǎn)校本脫此“者”字）也。適音直革反，又音磔。故《漢書(shū)》有七科適。戍者，屯兵而守也?！兜乩碇尽窛O陽(yáng)，縣名，在漁陽(yáng)郡也。
《正義》《括地志》云：“漁陽(yáng)故城在檀州密雲縣南十八里，在漁水之陽(yáng)也?！?/p>
這些注解，有地理，還有制度。在地理方面，注明了陳勝、吳廣起事的地點(diǎn)“大澤鄉”和準備去往的戍守駐地“漁陽(yáng)”在哪里。這樣，我們只要查看一下譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》的秦代部分，馬上就可以知曉其相對方位關(guān)系。在制度方面，《史記索隱》試圖闡明陳勝、吳廣這些“閭左”到底是些什么人。
這個(gè)問(wèn)題比較復雜，《史記索隱》的說(shuō)法不一定合理，但它告訴我們“閭左”的居住空間是在“閭里之左”，同時(shí)還告訴我們“適戍”的“適”字讀作“直革反”（用“直”的聲母和“革”的韻母相拼），或是發(fā)音與“磔”相同（即前文所說(shuō)，讀作今之zhé音），而且指出“適戍”與《漢書(shū)》記載的“七科適”或許具有關(guān)聯(lián)，這些內容都很重要，讀后可知“適戍”的大概性質(zhì)，即一些居住在閭里左側的民眾，因某種原因受到朝廷的懲處，從而到遠方去戍守邊疆（我曾寫(xiě)過(guò)一篇題作《閭左臆解》的文章，就是從這“三家注”出發(fā)，判斷“閭左”應是脫離原籍流徙到他鄉的“亡命之徒”）。要是沒(méi)有這些注解，人們甚至幾乎無(wú)法知曉這里寫(xiě)的是些什么話(huà)。
《史記新本?？薄放c《史記》大眾閱讀的關(guān)聯(lián)性
記者：按照你的想法，對《史記》做這樣的大眾閱讀，讀者對很多具體的文句，往往會(huì )產(chǎn)生疑問(wèn)，這是不是就涉及更具體的文本?？眴?wèn)題？
辛德勇：情況確實(shí)是這樣。這一方面是由于《史記》在漫長(cháng)的流傳過(guò)程中，產(chǎn)生很多文字訛誤和歧異，?？比∩?，一時(shí)難以取得定論；另一方面，即使文字沒(méi)有出入，但句讀的劃定，有時(shí)也頗費斟酌，不易達成共識。
另外，必須加以說(shuō)明的是，現在有些人在閱讀古代典籍時(shí)總希望別人?？背鲆徊慷ū緛?lái)給他看，有些不負責任的出版商，也拿“最終定本”之類(lèi)的幌子亂招搖，但對于大多數古代典籍來(lái)說(shuō)，這樣的定本是不存在的，像《史記》這樣的早期著(zhù)述尤其如此，沒(méi)有人能夠畢其功于一役。
這次中華書(shū)局新修訂的點(diǎn)校本《史記》，在每卷末尾附有?？庇?，對重要的勘改和主要異文，都有說(shuō)明。這些?？闭f(shuō)明，可以幫助讀者更好地閱讀和利用《史記》。和“三家注”一樣，人們在閱讀《史記》正文時(shí)不一定都需要看，也可以根本不看，但覺(jué)得必要時(shí)，就可以選擇相應的條目看一下，以獲得自己需要的信息。
記者：你的這本《史記新本?？薄?，針對的對象，是中華書(shū)局新修訂的點(diǎn)校本，那么，是不是這個(gè)新點(diǎn)校本在?？鄙洗嬖诤艽髥?wèn)題，非予以訂正不可？
辛德勇：古籍?？?，通常都很難做到盡善盡美，《史記》的?？备钦l(shuí)也無(wú)法畢其功于一役，需要前后相承，持續不斷地作出新的努力。因而，后做的人，對別人業(yè)已做出工作提出新的修訂意見(jiàn)，是必然的事情，也是很平常的事情。
中華書(shū)局的新點(diǎn)校本《史記》，較諸舊本，有許多新的?？背删?，但也有一些處理意見(jiàn)可以進(jìn)一步斟酌。正是基于中華書(shū)局點(diǎn)校本相對比較完善，不管是對于專(zhuān)家，還是對于大眾讀者，它都具有較高的權威性，我總反復向大家推薦這一版本，也正是由于它是目前人們閱讀《史記》首選的通用版本，一旦存在問(wèn)題，負面的影響也會(huì )很大。所以，我提出自己的看法，供廣大讀者參考。
其實(shí)我這本《史記新本?？薄?，其中有很大一部分內容，可以說(shuō)本來(lái)就是中華書(shū)局新點(diǎn)校本修訂過(guò)程中的產(chǎn)物，是我應中華書(shū)局邀請而做的工作。它和新點(diǎn)校本是相輔相成的，不應把二者對立起來(lái)。就像讀《史記》“三家注”和中華書(shū)局點(diǎn)校本的?？庇浺粯?，在閱讀《史記》的過(guò)程中，如果有的讀者覺(jué)得需要更進(jìn)一步思索相關(guān)的文句，就可以翻檢我的《史記新本?？薄?，自己去尋求合理的解讀，獲取內在的文義。
記者：這樣看來(lái)，《史記新本?？薄泛汀妒酚洝返拇蟊婇喿x還是具有密切關(guān)聯(lián)的。那么，你能不能舉述一個(gè)具體的例證，讓人們直觀(guān)地了解這種關(guān)聯(lián)？
辛德勇：下面我就從一個(gè)眾所熟知的成語(yǔ)——“約法三章”說(shuō)起。這個(gè)成語(yǔ)，在中國幾乎盡人皆知，“大眾”得很。
這個(gè)成語(yǔ)的出處，是《史記·高祖本紀》。中華書(shū)局的舊點(diǎn)校本和新點(diǎn)校本正式出版前印行的“征求意見(jiàn)本”，對它的原文，都是讀作“（劉邦）與父老約，法三章耳”，但正式出版的新點(diǎn)校本，卻采納我的意見(jiàn)，將其合為一句連讀，作“（劉邦）與父老約法三章耳”。一些人對這一變化，可能不一定理解，而要想了解具體的緣由，就需要看我的論證過(guò)程，讀《史記新本?？薄返南嚓P(guān)條目。
舊點(diǎn)校本的標點(diǎn)形式，是把“約”字解作“約定”，這和現在我們使用“約法三章”這一成語(yǔ)時(shí)的涵義是相同的。但后世的用法，并不一定符合《史記》固有的語(yǔ)義，這是詞語(yǔ)演變過(guò)程中常有的情況。司馬遷在《史記》中的本義，是把這個(gè)“約”字用為“減省”之義，亦即大幅度減省秦人繁苛的法律條文，僅存“殺人者死”和“傷人及盜抵罪”這“三章”而已。這看起來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，只不過(guò)是多一個(gè)逗號、少一個(gè)逗號的事兒，實(shí)際上卻關(guān)系到秦漢政治史、法律史和學(xué)術(shù)發(fā)展史的很多基本問(wèn)題，和《史記·高祖本紀》一并閱讀拙著(zhù)，總能更準確地理解《史記》內容，有更多實(shí)實(shí)在在的收獲。
中國青年報·中青在線(xiàn)見(jiàn)習記者 沈杰群 來(lái)源：中國青年報?。?2018年04月13日 04 版）
