本書(shū)以“城市”為主題，結合24部人文類(lèi)圖書(shū)，分城市之初、城市人物、城市空間、城市發(fā)生、城市生活、上海故事六輯，以發(fā)散的筆觸，從建筑、文學(xué)、歷史和藝術(shù)等角度，記錄下對世界上古往今來(lái)眾多著(zhù)名城市的觀(guān)看與思考。

城市的改造與建設、城市的人文與地理環(huán)境、城市的氣質(zhì)與靈魂，都是需要關(guān)注和深入探討的話(huà)題，也是容易引起共鳴和興趣的熱點(diǎn)。本書(shū)將三維甚至多維的城市空間放到二維的紙面上來(lái)勾勒，以多重視角切入，為“城市”這個(gè)話(huà)題，提供了一個(gè)充滿(mǎn)啟發(fā)性的文本。

趙琦，復旦大學(xué)法學(xué)碩士，前金融從業(yè)者，半層書(shū)店聯(lián)合創(chuàng )始人，圖書(shū)裝幀設計師、自由撰稿人、專(zhuān)欄作者。

城市之初

1城市誕生之初的模樣／2“阿基琉斯之盾”的城市文明意象／3東門(mén)：《詩(shī)經(jīng)》中的城市密碼

城市人物

4莎翁戲劇里的“另一個(gè)”威尼斯／5“呼愁”的伊斯坦布爾，“作家”帕慕克的誕生／6《都柏林人》的天主教、男女與死亡／7 19世紀末倫敦女權眾生相／8 大人物和小人物訴說(shuō)的柏林城市史

城市空間

9漫談《看不見(jiàn)的城市》／10從真實(shí)城市到電影城市／11遇見(jiàn)《獨異之物：建筑與哲學(xué)》／12城市設計如何善用“城市消費空間”

城市發(fā)生

13“拆”字背后的政治割據邏輯／14 城市再開(kāi)發(fā)中的四個(gè)問(wèn)題／15地理媒介：新自由還是新操控？／16圖書(shū)館幸存指南

城市生活

17誰(shuí)的京都／18成為城市“生活者”／19另一種“跨越邊界”的可能性／20通往遠方的最后一張免費車(chē)票

上海故事

21《上海紀事》：空間與人的故事／22工人新村的思想來(lái)源、建設特點(diǎn)與真實(shí)生活／23這里無(wú)人大聲喧鬧／24《住在武康大樓》中的“對話(huà)”

"城市誕生之初的模樣

城市作為人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一，在誕生之初是什么模樣？我們對于早期城市的認知，可能來(lái)自一個(gè)遺址、一片廢墟、一些斷壁殘垣；或是史官的文字記錄、歷史學(xué)家的系統性爬梳；另外，更有意思的來(lái)源是文學(xué)作品中的描述。

《吉爾伽美什》史詩(shī)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)史詩(shī)）是美索不達米亞最古老的史詩(shī)，經(jīng)蘇美爾人和巴比倫人的口頭流傳，最終以楔形文字成文。出土的不同語(yǔ)版版本數量眾多，而發(fā)掘于亞述巴尼拔圖書(shū)館的“12塊泥板”包含規模最大的原文，是整部史詩(shī)的文本基礎。這部史詩(shī)不僅是一部想象力奇崛、感染力強大的文學(xué)作品，其中對于兩河流域早期城市烏魯克的描寫(xiě)，更是給讀者展現了在考古領(lǐng)域無(wú)法完整獲得的生動(dòng)信息。

莎翁戲劇里的“另一個(gè)”威尼斯

在現代文學(xué)作品中，威尼斯通常以一個(gè)既浪漫又有些哀婉的形象出現。托馬斯·曼字字珠璣的中篇小說(shuō)《魂斷威尼斯》，描寫(xiě)功成名就的作家在威尼斯偶遇一位絕美少年，激情和靈感在遲暮時(shí)被再度激發(fā)，卻也因此踏上了一條追隨美的不歸路；石黑一雄的短篇小說(shuō)集《夜曲》中有一篇《抒情歌手》，講述欲東山再起的過(guò)氣歌手與妻子重游威尼斯，歌手在貢多拉上為妻子動(dòng)情獻上分手的情歌；華語(yǔ)作家阿城寫(xiě)了一本《威尼斯日記》，內容并不都關(guān)于威尼斯，但威尼斯特有的文藝和浪漫氣質(zhì)顯然賦予作者不少靈感。

這些作品是威尼斯作為一座現代文化旅游名城的注腳，加上聞名世界的兩大活動(dòng)——威尼斯電影節和威尼斯雙年展，這座城市持續吸引著(zhù)各國游客前去一睹風(fēng)采。曼妙風(fēng)光的背后，有著(zhù)震撼人心的歷史，威尼斯遠不只是旅游城市，而且是一座發(fā)生過(guò)許多驚心動(dòng)魄故事的世界性城市。不如沿著(zhù)文學(xué)作品的河流，上溯到文藝復興時(shí)期的莎士比亞戲劇，去看一看另一個(gè)威尼斯。

漫談《看不見(jiàn)的城市》

意大利作家伊塔洛·卡爾維諾的《看不見(jiàn)的城市》屬于兼具生命力和開(kāi)放性的那一類(lèi)文本，出版至今將近 50年，魅力卻分毫不減?；谟洃?、欲望、符號、輕盈、貿易、眼睛、名字、死者、天空、連綿、隱蔽11個(gè)主題，卡爾維諾用精致的文字建造了 55座奇異的城市，拋出關(guān)于“城市”的種種遐想與哲思。閱讀這本書(shū)不一定能夠解答書(shū)里書(shū)外那些有關(guān)城市的始終困擾著(zhù)人們的問(wèn)題，但一定可以讓人擁有一段目不暇接、驚喜不斷的紙上城市之旅。我們能在游蕩之余，開(kāi)始修正、重構自己的城市觀(guān)，甚至去思考屬于當下的“看不見(jiàn)的城市”。

還需要圖書(shū)館嗎？

影片中，參與場(chǎng)館設計競標的荷蘭女建筑師法蘭馨·侯班（Francine Houben）說(shuō)了一句令人印象深刻的話(huà)：“圖書(shū)館和書(shū)沒(méi)有關(guān)系，而是和求知的人有關(guān)?！痹跀底只尘跋?，圖書(shū)館的優(yōu)勢已經(jīng)不是文獻的存儲，而是“人與人的聯(lián)結”。它的“啟發(fā)性”可以不僅在于翻閱到某一書(shū)頁(yè)時(shí)所看到的一個(gè)句子，更多的可能性，在于通過(guò)豐富多元的活動(dòng)所提供的真實(shí)交流，和激發(fā)出的思想火花；它不僅可以幫助讀者檢索和閱讀圖書(shū)，更多的可能性在于幫助市民“使用”知識，通過(guò)提供越來(lái)越多的教育和社區服務(wù)，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓更多的人真正受益于知識。

如此一來(lái)，我們是否還需要圖書(shū)館？除了圖書(shū)館，還有什么知識傳播組織，有這么廣泛的社會(huì )影響力和真實(shí)嵌入社區的能力？人類(lèi)因為求知而變得獨特，因為交流而互相理解與尊重，圖書(shū)館是讓這一切發(fā)生的最理想的場(chǎng)所。

武康大樓與世界的“對話(huà)”。

建筑作為最影響城市外觀(guān)的存在物，是城市與世界對話(huà)的重要載體。殖民地時(shí)期的建筑是上海建筑史上繞不開(kāi)的部分，外灘萬(wàn)國建筑群至今依然是上海的標志性形象之一。而殖民地時(shí)期的建筑所承載的情緒是有些復雜的，一面是十里洋場(chǎng)的光鮮，一面是民族積弱的屈辱，武康大樓就是其中一個(gè)縮影。武康大樓與世界的對話(huà)，在其落成時(shí)期以及將近百年后的當下最為活躍，這兩個(gè)階段的對話(huà)都以開(kāi)放的姿態(tài)進(jìn)行，但內涵卻完全不同。"

"城市是生活和想象的容器，性別和身份幫助我們融入，而人們又以突破這些標簽在城市里留下痕跡。趙琦通過(guò)她的文字，以一個(gè)觀(guān)察者和閱讀者的身份，給我們展示了24種與城市場(chǎng)景建立聯(lián)系的可能。

——同濟大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院教授 侯麗

城市的故事和傳奇，日新月異，生生不息。趙琦習法律，開(kāi)書(shū)店，讀雜書(shū)，在城市中行走、觀(guān)察、思考。這本書(shū)，是她用精致的文字，寫(xiě)出的一份別具一格、精彩紛呈的城市閱讀札記。

——作家、出版人 梁由之

博聞多識的趙琦，興趣廣涉文學(xué)、建筑、歷史、考古等領(lǐng)域，她以“空間”為切入點(diǎn)，用干凈利落的語(yǔ)言，把文學(xué)與建筑等領(lǐng)域的互滲共生關(guān)系，梳理得清楚到位而又耐人尋味。

——作家、評論家 趙松"

城市是生活和想象的容器，性別和身份幫助我們融入，而人們又以突破這些標簽在城市里留下痕跡。趙琦通過(guò)她的文字，以一個(gè)觀(guān)察者和閱讀者的身份，給我們展示了24種與城市場(chǎng)景建立聯(lián)系的可能。

——同濟大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院教授 侯麗

城市的故事和傳奇，日新月異，生生不息。趙琦習法律，開(kāi)書(shū)店，讀雜書(shū)，在城市中行走、觀(guān)察、思考。這本書(shū)，是她用精致的文字，寫(xiě)出的一份別具一格、精彩紛呈的城市閱讀札記。

——作家、出版人 梁由之

博聞多識的趙琦，興趣廣涉文學(xué)、建筑、歷史、考古等領(lǐng)域，她以“空間”為切入點(diǎn)，用干凈利落的語(yǔ)言，把文學(xué)與建筑等領(lǐng)域的互滲共生關(guān)系，梳理得清楚到位而又耐人尋味。

——作家、評論家 趙松

“特洛伊的暮光”，有著(zhù)以當代眼光理解古代、近代城市的寓意。一方面，作者帶我們走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》中的古城，莎士比亞時(shí)代的威尼斯，帕慕克的伊斯坦布爾和川端康成的京都，以及19世紀末的倫敦等。在這些城市里，我們能遭遇歷史從而浮沉于記憶的河流，聽(tīng)見(jiàn)聲音并得以想象他人的世界。甚至，當我們認真看待卡爾維諾虛構的那一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的城市，又仿佛看到了更真實(shí)的城市的理念。

另一方面，歷史的眼光也同樣可以審視當下。在對現代城市的觀(guān)察中，城市更具煙火氣的一面亦在文字中呈現出來(lái)。北京、上海、芝加哥、巴黎，一座座城市，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在嬗變與自我繼承之中。生活在其中的人，在跟隨城市步伐的同時(shí)，也參與著(zhù)城市的更新進(jìn)程。

城市誕生之初的模樣

城市作為人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一，在誕生之初是什么模樣？我們對于早期城市的認知，可能來(lái)自一個(gè)遺址、一片廢墟、一些斷壁殘垣；或是史官的文字記錄、歷史學(xué)家的系統性爬梳；另外，更有意思的來(lái)源是文學(xué)作品中的描述。

《吉爾伽美什》史詩(shī)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)史詩(shī)）是美索不達米亞最古老的史詩(shī)，經(jīng)蘇美爾人和巴比倫人的口頭流傳，最終以楔形文字成文。出土的不同語(yǔ)版版本數量眾多，而發(fā)掘于亞述巴尼拔圖書(shū)館的“12塊泥板”包含規模最大的原文，是整部史詩(shī)的文本基礎。這部史詩(shī)不僅是一部想象力奇崛、感染力強大的文學(xué)作品，其中對于兩河流域早期城市烏魯克的描寫(xiě)，更是給讀者展現了在考古領(lǐng)域無(wú)法完整獲得的生動(dòng)信息。

莎翁戲劇里的“另一個(gè)”威尼斯

在現代文學(xué)作品中，威尼斯通常以一個(gè)既浪漫又有些哀婉的形象出現。托馬斯?曼字字珠璣的中篇小說(shuō)《魂斷威尼斯》，描寫(xiě)功成名就的作家在威尼斯偶遇一位絕美少年，激情和靈感在遲暮時(shí)被再度激發(fā)，卻也因此踏上了一條追隨美的不歸路；石黑一雄的短篇小說(shuō)集《夜曲》中有一篇《抒情歌手》，講述欲東山再起的過(guò)氣歌手與妻子重游威尼斯，歌手在貢多拉上為妻子動(dòng)情獻上分手的情歌；華語(yǔ)作家阿城寫(xiě)了一本《威尼斯日記》，內容并不都關(guān)于威尼斯，但威尼斯特有的文藝和浪漫氣質(zhì)顯然賦予作者不少靈感。

這些作品是威尼斯作為一座現代文化旅游名城的注腳，加上聞名世界的兩大活動(dòng)——威尼斯電影節和威尼斯雙年展，這座城市持續吸引著(zhù)各國游客前去一睹風(fēng)采。曼妙風(fēng)光的背后，有著(zhù)震撼人心的歷史，威尼斯遠不只是旅游城市，而且是一座發(fā)生過(guò)許多驚心動(dòng)魄故事的世界性城市。不如沿著(zhù)文學(xué)作品的河流，上溯到文藝復興時(shí)期的莎士比亞戲劇，去看一看另一個(gè)威尼斯。

漫談《看不見(jiàn)的城市》

意大利作家伊塔洛?卡爾維諾的《看不見(jiàn)的城市》屬于兼具生命力和開(kāi)放性的那一類(lèi)文本，出版至今將近 50年，魅力卻分毫不減?；谟洃?、欲望、符號、輕盈、貿易、眼睛、名字、死者、天空、連綿、隱蔽11個(gè)主題，卡爾維諾用精致的文字建造了 55座奇異的城市，拋出關(guān)于“城市”的種種遐想與哲思。閱讀這本書(shū)不一定能夠解答書(shū)里書(shū)外那些有關(guān)城市的始終困擾著(zhù)人們的問(wèn)題，但一定可以讓人擁有一段目不暇接、驚喜不斷的紙上城市之旅。我們能在游蕩之余，開(kāi)始修正、重構自己的城市觀(guān)，甚至去思考屬于當下的“看不見(jiàn)的城市”。

還需要圖書(shū)館嗎？

影片中，參與場(chǎng)館設計競標的荷蘭女建筑師法蘭馨?侯班（Francine Houben）說(shuō)了一句令人印象深刻的話(huà)：“圖書(shū)館和書(shū)沒(méi)有關(guān)系，而是和求知的人有關(guān)?！痹跀底只尘跋?，圖書(shū)館的優(yōu)勢已經(jīng)不是文獻的存儲，而是“人與人的聯(lián)結”。它的“啟發(fā)性”可以不僅在于翻閱到某一書(shū)頁(yè)時(shí)所看到的一個(gè)句子，更多的可能性，在于通過(guò)豐富多元的活動(dòng)所提供的真實(shí)交流，和激發(fā)出的思想火花；它不僅可以幫助讀者檢索和閱讀圖書(shū)，更多的可能性在于幫助市民“使用”知識，通過(guò)提供越來(lái)越多的教育和社區服務(wù)，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓更多的人真正受益于知識。

如此一來(lái)，我們是否還需要圖書(shū)館？除了圖書(shū)館，還有什么知識傳播組織，有這么廣泛的社會(huì )影響力和真實(shí)嵌入社區的能力？人類(lèi)因為求知而變得獨特，因為交流而互相理解與尊重，圖書(shū)館是讓這一切發(fā)生的最理想的場(chǎng)所。

武康大樓與世界的“對話(huà)”。

建筑作為最影響城市外觀(guān)的存在物，是城市與世界對話(huà)的重要載體。殖民地時(shí)期的建筑是上海建筑史上繞不開(kāi)的部分，外灘萬(wàn)國建筑群至今依然是上海的標志性形象之一。而殖民地時(shí)期的建筑所承載的情緒是有些復雜的，一面是十里洋場(chǎng)的光鮮，一面是民族積弱的屈辱，武康大樓就是其中一個(gè)縮影。武康大樓與世界的對話(huà)，在其落成時(shí)期以及將近百年后的當下最為活躍，這兩個(gè)階段的對話(huà)都以開(kāi)放的姿態(tài)進(jìn)行，但內涵卻完全不同。