《唐代文學(xué)研究年鑒（2022）》將2021年至2022年上半年唐代文學(xué)研究界的基本研究情況及動(dòng)態(tài)囊括其中。主要內容分為一年記事、會(huì )議綜述、專(zhuān)載、一年研究情況綜述、新書(shū)選評、問(wèn)題研究綜述、港臺及海外研究動(dòng)態(tài)、盛德清風(fēng)、索引目錄等欄目。它的特點(diǎn)是力求全面地反映國內本年度研究唐代文學(xué)的基本情況以及所取得的主要成就。同時(shí)，它也會(huì )以開(kāi)放的姿態(tài)將研究中存在的問(wèn)題與某些薄弱環(huán)節毫不隱瞞地展現出來(lái)。具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文獻價(jià)值。

中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì )，1982年5月在西安成立的全國性唐代文學(xué)研究機構，學(xué)會(huì )的宗旨：把我國高等院校、研究機構和出版部門(mén)從事唐代文學(xué)教學(xué)、研究的專(zhuān)家、學(xué)者，以及其他業(yè)余從事唐代文學(xué)研究的同志組織起來(lái)，開(kāi)展唐代文學(xué)研究，促進(jìn)國內外學(xué)術(shù)交流。

一年記事

會(huì )議綜述

專(zhuān)載

深切懷念吳相洲教授

一年研究情況綜述

新書(shū)選評

問(wèn)題研究綜述

港臺及海外研究動(dòng)態(tài)

盛德清風(fēng)

索引目錄

尊敬的各位學(xué)者、各位朋友：

上午好！

值此中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì )第二十屆年會(huì )暨唐代文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì )召開(kāi)之際，首先請允許我代表中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì )和全體與會(huì )學(xué)者，對內蒙古大學(xué)，特別是文學(xué)與新聞傳播學(xué)院領(lǐng)導和師生，為本次會(huì )議成功舉辦付出的超乎想象的巨大努力和艱辛付出，表示崇高的敬意和由衷的感謝！

從2018年接辦會(huì )議，2019年開(kāi)籌備會(huì )，我們都預期將會(huì )是一次與唐代漠北文化與邊塞文學(xué)有關(guān)的空前盛會(huì )。然而無(wú)情的疫情改變了原定的計劃，我記得去年就希望跟隨奧運會(huì )共圖進(jìn)退，從去年改到今年，今夏以來(lái)更三次改變會(huì )期，最終還只能用線(xiàn)上的方式召開(kāi)。雖然感到有些遺憾，但與會(huì )人員絕不遜色于往年，提交的論文達到很高學(xué)術(shù)水平，會(huì )議主辦方為會(huì )議安排周到，秩序井然，也讓我們感到一些安慰。雖然不能親臨內蒙古大學(xué)，體會(huì )學(xué)科建設的成就，交流各自心得，也不能飽覽塞北風(fēng)情，感受草原美景，但主人的心意我們都敬領(lǐng)了。有一些遺憾，我們可以在今后以更多地參與和支持內蒙古大學(xué)學(xué)科建設和學(xué)術(shù)交流的方式，來(lái)補課，來(lái)還情。

今年是中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì )成立的第四十個(gè)年頭，經(jīng)歷了幾代人的學(xué)術(shù)接力，很高興看到前輩的學(xué)術(shù)精神和治學(xué)追求得到傳續，年輕一輩成長(cháng)迅速，學(xué)術(shù)領(lǐng)域日益闊張，學(xué)術(shù)成果日新月異，文學(xué)普及成績(jì)卓越。如果舉其大者，我特別愿意指出以下幾點(diǎn)：一是基本文獻建設成就特出，許多大、中作家都出版了新的整理本與箋注本，一流大家甚至有四五種高水平新注本，各體文學(xué)文獻皆清理有序，新見(jiàn)文獻的發(fā)表研究更成為多年來(lái)的熱點(diǎn)。二是文學(xué)普及工作全面展開(kāi)，經(jīng)典發(fā)掘和解讀更向縱深展開(kāi)，為當代國學(xué)熱和文化熱注入新的氣象。三是在繼承傳統與運用新方法的各自探索中，逐漸形成融貫中西，博綜今古，兼涉文史，堅守文學(xué)的多元而各成規矩方圓的學(xué)術(shù)新面貌。學(xué)者根據各自的師承、興趣以及對學(xué)術(shù)的理解，做出各具特色而有創(chuàng )造力的研究。我很高興唐代文學(xué)研究后起有人，也堅信年輕一輩絕對可以青出于藍，當然也更希望年輕學(xué)人有超越前輩的勇氣與業(yè)績(jì)，唐代文學(xué)研究事業(yè)可以長(cháng)久保持高水平發(fā)展。

今年也是兩岸唐代文學(xué)學(xué)者交流的第三十一年。雖然疫情阻隔，難以歡聚一堂，相信不久會(huì )有見(jiàn)面的機緣。聽(tīng)聞臺灣大學(xué)今年由康韻梅理事長(cháng)主持的唐代學(xué)會(huì )會(huì )議很成功，也謝謝廖美玉教授今天盛意與會(huì )，敬煩廖教授代為轉達我們對臺灣學(xué)人的關(guān)切與問(wèn)候。對香港和日本、美國來(lái)參會(huì )的學(xué)者，也表熱忱歡迎！時(shí)疫方殷，更感真誠，請多珍重，后會(huì )可期。下一會(huì )議環(huán)節安排了近年去世的曾為學(xué)會(huì )建設和發(fā)展作出重要貢獻的學(xué)者的悼念儀式。安旗先生是本會(huì )創(chuàng )會(huì )副會(huì )長(cháng)，篳路藍縷，貢獻甚大，她的《李白傳》和《李白全集編年注釋》曾讓無(wú)數讀者獲得教益。羅宗強先生曾長(cháng)期擔任學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)，所著(zhù)《隋唐五代文學(xué)思想史》開(kāi)拓了唐代文學(xué)研究的新路徑，2010年學(xué)會(huì )年會(huì )就是在他指導下在南開(kāi)大學(xué)舉辦。佟培基先生自學(xué)成才，從司機任教授，所著(zhù)《全唐詩(shī)重出誤收考》和《孟浩然詩(shī)集箋注》皆堪稱(chēng)經(jīng)典。吳相洲先生比我年輕十歲，遽然病逝令我們都感到意外和傷痛。他主持了學(xué)會(huì )2006年年會(huì )，發(fā)起海峽兩岸會(huì )議，更承諾學(xué)會(huì )辦會(huì )有困難他都可以出力，最近十年《唐代文學(xué)研究年鑒》都包含了他的心血。內蒙古大學(xué)曾是他求學(xué)的地方，今天的懷念更有特殊意義。我謹在此表示對諸前輩和同仁的深切懷念。對離去的師長(cháng)和朋友，最好的紀念就是整理和流布他們的文集，使他們的學(xué)術(shù)生命長(cháng)久為人們所銘記?！读_宗強文集》是羅先生生前編定的，《趙昌平文存》由海濱教授編校，中華書(shū)局不久前出版。前兩天更高興地得知清華大學(xué)和中華書(shū)局共同努力，《傅璇琮文集》已經(jīng)在編纂中，期待不久可以完成。

從2008年擔任學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)至今，我已經(jīng)在這個(gè)光榮的職位上度過(guò)了十三年。謝謝昨晚學(xué)會(huì )理事會(huì )同意我結束任期。十三年間，學(xué)會(huì )能夠正常運轉，舉辦了包括今天會(huì )議在內的六次年會(huì )，正常出版兩個(gè)刊物，學(xué)會(huì )風(fēng)氣得到維持，參會(huì )學(xué)者與研究業(yè)績(jì)不斷增進(jìn)，我雖也略盡綿薄，但更多地感慨是學(xué)會(huì )前輩儀型在前，使我們有所遵循；學(xué)會(huì )同仁的積極支持與無(wú)私幫助，包括承擔會(huì )議的盧盛江教授、朱玉麒教授、羅時(shí)進(jìn)教授、羅寧教授、查屏球教授和米彥青教授的操勞，學(xué)會(huì )秘書(shū)處的高效工作，兩個(gè)刊物主持人李浩教授與吳相洲教授的辛勞，以及廣西師大出版社和社科文獻出版社的支持；當然還有參與學(xué)會(huì )活動(dòng)的各年齡層次學(xué)者的熱忱相助。學(xué)會(huì )的成績(jì)是大家努力的結果，我不敢言功，所幸傳統未失，希望長(cháng)存，差可慶慰。兩年前學(xué)會(huì )核心成員曾在內蒙古大學(xué)召開(kāi)本次年會(huì )的籌備會(huì )議，討論民政部要求的換屆人事安排，確定這次換屆的人事進(jìn)退。雖然話(huà)題敏感，我最感欣慰的是最后共識讓所有人都感到很愉快。我也愿意在此表示，今后只要精力尚可，作為學(xué)會(huì )普通一員，仍當積極參與學(xué)會(huì )的活動(dòng)。

從1992年開(kāi)始，學(xué)會(huì )形成年滿(mǎn)七十退出理事會(huì )的不成文規矩。近年民政部對社團管理有一些新的規定，主要領(lǐng)導的任期與年齡，都有具體的限制。此外，我們也要考慮學(xué)會(huì )的長(cháng)遠發(fā)展，必須有更多年輕學(xué)者承擔學(xué)會(huì )今后的責任，在新任理事遴選上則始終堅持照顧到地域、單位、年齡、學(xué)術(shù)成就和參與學(xué)會(huì )活動(dòng)諸項因素。對此，昨晚的理事會(huì )經(jīng)過(guò)友好協(xié)商和充分討論，已經(jīng)對下屆理事會(huì )構成人員達成共識，提請今天大會(huì )審定，新一屆學(xué)會(huì )班子將在今晚理事會(huì )上產(chǎn)生。

謝謝盧盛江教授、尚永亮教授、戴偉華教授與我同退，謝謝同意讓賢給年輕人的各位資深理事，也希望與會(huì )學(xué)者對我們考慮未周處給以體諒。在此，祝愿新一屆學(xué)會(huì )理事會(huì )在新任會(huì )長(cháng)領(lǐng)導下，取得更大的成就。

最后，祝所有與會(huì )學(xué)者身體健康，心情愉快，學(xué)術(shù)精進(jìn)，合家安好！祝本次會(huì )議取得圓滿(mǎn)成功！祝內蒙古大學(xué)繁榮昌盛，你們的所有努力我們都記住了。

《唐代文學(xué)研究年鑒（2022）》的特點(diǎn)是力求全面地反映國內本年度唐代文學(xué)研究基本情況，以及取得的主要成就；同時(shí)，它以開(kāi)放的姿態(tài)將研究中存在的問(wèn)題與某些薄弱環(huán)節毫不隱瞞地展現出來(lái)。承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，此書(shū)是了解學(xué)界唐代文學(xué)研究動(dòng)態(tài)的好途徑。

作唐代文學(xué)作為我國文學(xué)發(fā)展史上的一座高峰，對其進(jìn)行研究的老中青各年齡段學(xué)者代有才人出。本書(shū)為該學(xué)會(huì )回顧過(guò)去一年研究成果的結晶，具有學(xué)術(shù)前瞻性和科研代表性，它對高等院校和科研部門(mén)的教學(xué)備課、業(yè)務(wù)進(jìn)修、科學(xué)研究都有重要的參考價(jià)值，對于普通的唐文學(xué)愛(ài)好者也有開(kāi)拓視野和豐富知識的作用。

2021年有關(guān)盛唐文學(xué)的整體研究取得了比較豐碩的成果。就學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)出版而言，趙林濤和孫微著(zhù)《唐代河北詩(shī)人研究》一書(shū)是對唐代河北地區的詩(shī)人的整體研究。該書(shū)系統論述了在初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)時(shí)期，河北詩(shī)人在完成唐詩(shī)的奠基、繁榮、巨變、蛻變等關(guān)鍵問(wèn)題上做出了很大的貢獻。書(shū)中也論及今天河北地區的盛唐文學(xué)。

在古籍整理方面，上海古籍出版社推出了盛唐山水田園詩(shī)人的版刻雅韻叢書(shū)，其中便有《凌刻套印孟浩然詩(shī)集》。該書(shū)乃明末凌濛初刻《孟浩然詩(shī)集》，收入了孟浩然的全部詩(shī)歌，又輯錄了宋代劉辰翁、明代李東陽(yáng)的批語(yǔ)，以朱色套印，對閱讀孟浩然詩(shī)頗有啟發(fā)和幫助。此書(shū)是據南京圖書(shū)館藏凌刻朱墨本影印而成，對孟浩然詩(shī)歌研究具有重要的文獻價(jià)值。除此之外，學(xué)術(shù)界對于出土文獻給予了深切的關(guān)注。胡可先和楊瓊編著(zhù)的《唐代詩(shī)人墓志匯編》中收集了作者多年來(lái)從各處搜集的190余位詩(shī)人的墓志，分為初唐、盛唐、中唐、晚唐、五代十國五編，匯為一書(shū)。其中既有張說(shuō)、張九齡、王之渙、鄭虔、韋應物、李益等著(zhù)名詩(shī)人，也有許多不太著(zhù)名的詩(shī)人，甚至《全唐詩(shī)》中未收錄的詩(shī)人，僅在墓志里記錄其詩(shī)作，這更顯得彌足珍貴。這些詩(shī)人的墓志為研究唐代詩(shī)人及其詩(shī)作提供了新材料，可以拓展唐詩(shī)研究，具有十分重要的文獻價(jià)值。

在學(xué)術(shù)期刊方面，龍正華《西域文化與盛唐詩(shī)歌百年研究的回顧與反思》（《石河子大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版)2021年第2期）一文認為20世紀初至今，在西域文化對盛唐詩(shī)歌的影響方面的探討，其成就主要有四方面：一是對盛唐胡樂(lè )舞的文化知識及其對詩(shī)歌的影響分析得較為詳細；二是對葡萄酒傳入中原的歷史過(guò)程及其對盛唐詩(shī)歌的影響研究得較為深入；三是對盛唐詩(shī)歌的胡姬形象、胡商形象與蕃僧形象及其文化意蘊有較為準確的分析與概括；四是探明盛唐詩(shī)歌特質(zhì)的形成主要得益于塞外少數民族人民身上那種富含鐵質(zhì)血液的輸入。其不足主要為：一是胡樂(lè )、胡舞、胡戲進(jìn)入文學(xué)的過(guò)程及其對盛唐詩(shī)歌的影響闡釋得不夠充分；二是胡酒文化意蘊的形成與變化及其對盛唐詩(shī)歌的影響探討得不夠深入；三是盛唐詩(shī)中的胡人形象及其成因與文學(xué)意義的探討還不全面；四是西域文化如何給盛唐詩(shī)歌注入生命活力的研究還有待推進(jìn)。這些成就與不足表明，在已有研究成果的基礎上繼續探討西域文化對盛唐詩(shī)歌的影響，仍具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

吳相洲和雷淑葉《論盛唐山水詩(shī)寫(xiě)作三大地域形成過(guò)程及其原因》（《中國語(yǔ)言文學(xué)研究》2021年第1期）認為盛唐時(shí)期詩(shī)人在荊楚、吳越、長(cháng)安周邊三個(gè)區域的山水詩(shī)寫(xiě)作尤為興盛。其中荊楚田園山水詩(shī)寫(xiě)作主要在開(kāi)元年間, 以孟浩然為代表；長(cháng)安周邊山水詩(shī)寫(xiě)作主要在天寶年間, 以王維為代表；吳越地區山水詩(shī)寫(xiě)作橫跨兩個(gè)時(shí)段, 以流寓詩(shī)人為主。此外，山川秀美、風(fēng)情宜人、文化遺跡、交通便利、名人感召是促成三大區域形成的重要條件, 而每個(gè)區域的具體條件又各不相同。

陳小蕊《三個(gè)向度試論“盛唐氣象”的出現》（《文藝爭鳴》2021年第6期）認為“盛唐氣象”的出現和經(jīng)濟、政治、文化這三個(gè)向度是密不可分的。從經(jīng)濟角度來(lái)看，盛唐時(shí)期，國家經(jīng)濟力量上升，商業(yè)的發(fā)達，人民的生活水平普遍提高，極大地鼓舞了人們追求美好人生的愿望，極大地鼓舞了人們生逢盛世而想積極作為實(shí)現個(gè)人價(jià)值的豪情壯志；從政治角度來(lái)看，南北政治統一已然完成，知識分子重新參與國家發(fā)展進(jìn)程的意識逐漸回歸；從文化角度來(lái)看，盛唐時(shí)期，南北文化的融合互鑒，新的文化在士人階層形成廣泛認同。因此，盛唐氣象的出現是由以上三者共同合力創(chuàng )造的結果，缺一不可。

王赟《盛唐“風(fēng)骨”詩(shī)學(xué)觀(guān)的審美特征》（《文學(xué)教育》2021年第6期）認為盛唐時(shí)期的“風(fēng)骨”詩(shī)學(xué)觀(guān)有著(zhù)獨特的審美特征，具有飽滿(mǎn)的情懷，昂揚壯大的氣勢和自由獨立的精神之美，體現著(zhù)唐詩(shī)非凡的藝術(shù)感染力，風(fēng)骨美在盛唐時(shí)期得到了最充分的體現。作者通過(guò)對盛唐詩(shī)歌“風(fēng)骨”理論審美特征的歸納后發(fā)現，該理論對于理解當時(shí)詩(shī)歌的藝術(shù)特征、審美情趣和創(chuàng )作方式都有著(zhù)極大的幫助。

音樂(lè )與文學(xué)的關(guān)系研究也是盛唐文學(xué)研究領(lǐng)域的重要內容。柏紅秀《論〈霓裳羽衣曲〉在唐詩(shī)中的書(shū)寫(xiě)及詩(shī)歌史價(jià)值》（《江蘇社會(huì )科學(xué)》2021年第1期）認為《霓裳羽衣曲》雖為盛唐時(shí)期的名曲，但此時(shí)描寫(xiě)《霓裳羽衣曲》的詩(shī)作極少，中晚唐詩(shī)人則以它來(lái)審視盛唐歷史的興與衰，或將之視為太平樂(lè )來(lái)贊美，或將之視為亂雅的俗樂(lè )來(lái)批判。中晚唐詩(shī)人們還描寫(xiě)此曲在當時(shí)的發(fā)展狀況，寫(xiě)它在民間宴會(huì )特別是家庭宴會(huì )上的活躍、規模的縮小以及形式的多樣。作者通過(guò)對《霓裳羽衣曲》在唐詩(shī)中的書(shū)寫(xiě)的梳理認為，其詩(shī)歌史價(jià)值主要有二：一、《霓裳羽衣曲》雖然是盛唐名曲，但是在中唐時(shí)才被融入詩(shī)歌創(chuàng )作，這除了跟中唐詩(shī)人們的努力相關(guān)，更與它此時(shí)從宮廷向民間的擴散歷史密不可分。二、面對盛唐這首著(zhù)名的樂(lè )曲，中晚唐詩(shī)人并不囿于傳統儒家“重雅輕俗”音樂(lè )思想，而是扎根生活積極創(chuàng )新，將之塑造成太平盛世和美好生活的典型意象。

在學(xué)位論文方面，趙凱莉《“盛唐氣象”研究》（黑龍江大學(xué)2021年碩士學(xué)位論文）一文對“盛唐氣象”進(jìn)行研究。文章主要從文學(xué)藝術(shù)上的青春美和藝術(shù)美兩方面展開(kāi)論述：一方面，盛唐眾多詩(shī)人的創(chuàng )作匯聚成了蓬勃的高歌，這是青春的禮贊。書(shū)法經(jīng)歷了從初唐時(shí)期的嬋娟婉媚轉向盛唐草書(shū)龍飛鳳舞，這是青春的恣意揮灑。盛唐同樣是一個(gè)樂(lè )舞的高潮，樂(lè )舞充滿(mǎn)歡樂(lè )、自由，這是青春的歡快心音。由詩(shī)歌、書(shū)法、樂(lè )舞三個(gè)層面展現了盛唐的青春美。另一方面，作者以詩(shī)歌、石窟、樂(lè )舞為研究對象，展現了詩(shī)歌的壯麗之美，石窟藝術(shù)的雄偉之美，樂(lè )舞中的熱烈之美，從而體現出盛唐時(shí)期在氣勢上的藝術(shù)之美。

韋敏珠《文學(xué)地理學(xué)視野下的盛唐江南山水詩(shī)研究》（廣西師范大學(xué)2021年碩士學(xué)位論文）一文以文學(xué)地理學(xué)的方法對盛唐時(shí)期江南山水詩(shī)做了整體性的考察。文章通過(guò)對盛唐江南山水詩(shī)作者籍貫進(jìn)行統計后，發(fā)現江南本籍詩(shī)人創(chuàng )作的江南山水詩(shī)數量遠遠少于外籍詩(shī)人所作同類(lèi)作品。同時(shí)，在盛唐詩(shī)人的筆下，廬山和洞庭湖被描寫(xiě)得最多，其次為金陵與京口、杭州與永嘉、秋浦與當涂等地的山水。從盛唐江南山水詩(shī)的思想意趣與地方文化的關(guān)系來(lái)看，盛唐江南山水詩(shī)涉及到的地方有各自的地理特色與地方文化，它們影響了詩(shī)人的審美取向與情感態(tài)度，從而使得詩(shī)歌的思想內涵帶上了地方文化色彩。從盛唐江南山水詩(shī)的空間建構方式來(lái)看，盛唐江南山水詩(shī)具有豐富多樣的地理空間，而且空間結構不拘一格。時(shí)空組合方面，廬山、洞庭湖、吳越山水、宣州山水與春夏秋冬及晨昏晝夜呈現出了不同的組合方式?？臻g轉換上表現為四種方式，即隨視線(xiàn)轉移，隨行蹤遷移，隨情思延伸，組合轉換。