作者自幼酷愛(ài)歷史，潛心研究歷史多年，雖歷經(jīng)磨難，然愈挫愈勇，始終不曾放棄！本書(shū)是作者三國史研究的集大成之作，所有史料均來(lái)自于《三國志》、《后漢書(shū)》、《資治通鑒》、《史記》、《后漢紀》、《晉書(shū)》、《華陽(yáng)國志》、《三國志裴注》、《三國志集解》、《三國志考證》、《三國會(huì )要》、《通典》、《冊府元龜》、《太平御覽》、《古今圖書(shū)集成》、《通鑒考異》、《元和郡縣志》、《讀史方輿紀要》、《晉書(shū)斠注》、《建康實(shí)錄》等百余種相關(guān)文獻典籍，作者以極其嚴謹的態(tài)度，極具特色的語(yǔ)言和有目共睹的誠意，終將這部大作呈現于世。

在本書(shū)中，你將看到黃巾大起義、血戰兗州、官渡之戰、火燒赤壁、夷陵之戰、水淹七軍、大戰逍遙津、大意失荊州、諸葛亮北伐、高平陵事變等等重大歷史事件的細節、真相與內幕；同時(shí)你也將看到曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云、郭嘉、荀彧、呂布、司馬懿、漢獻帝、魯肅、呂蒙、陸遜、張遼、馬超、姜維、孫策等人的真實(shí)、殘忍與睿智。打開(kāi)這本書(shū)，你將發(fā)現一個(gè)全新的世界，一個(gè)與《三國演義》絕不相同的世界，也是一個(gè)你從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的世界。書(shū)中人性化的描寫(xiě)，一針見(jiàn)血的評點(diǎn)，引人深思的感慨，無(wú)不讓人嘆為觀(guān)止；其中的人物和故事，性格鮮明，跌宕起伏，讓你如臨其境。概而言之，作者對三國進(jìn)行全景式的講述，驚心動(dòng)魄、高潮迭起、懸念叢生，讓你欲罷不能。

這本書(shū)

將告訴你難以置信的驚人秘密

它是作者歷時(shí)十年的心血之作

它，不單單寫(xiě)了歷史

還寫(xiě)了智慧、人生、哲理、人性與人心

讀過(guò)后

你將深有感觸

……

湯浩方，字崇頤，著(zhù)名青年作家，詩(shī)人，電影編劇，生于20世紀80年代，酷愛(ài)中國傳統文化，對歷史深有研究，并有獨到見(jiàn)解，致力于中國優(yōu)秀古典文化的傳承與傳播，被譽(yù)為“80后寫(xiě)史第一人”和“文學(xué)天才”。

主要作品有：小說(shuō)：《梧桐樹(shù)》、《星空》、《苦難人生》、《風(fēng)箏》、《紅情綠意》、《老無(wú)所養》、《白色的蝴蝶結》、 《山腰上的映山紅》等。歷史：《三國是怎樣煉成的》、《唐朝為什么這樣紅》、《精忠報國說(shuō)岳飛》、《民族英雄文天祥》、《抗日英雄戚繼光》、《李世民的奮斗》、《劉邦的奮斗》、《朱元璋的奮斗》、《權力超人張居正》以及帝王系列、官場(chǎng)系列、英雄系列和其他人物傳記系列等。影視：《康橋之戀》、《玄武門(mén)之變》、《赤壁之戰》、《唐太宗李世民》、《唐朝》、《三國》系列等。

第一部 破陣樂(lè )·逐鹿

第一章 仕途

第二章 鏟除腐敗

第三章 千古疑案

第四章 陳留起兵

第五章 霸業(yè)開(kāi)始

第六章 逐鹿中原

第七章 大戰兗州

第八章 挾天子

第九章 戰張繡

第十章 賈詡的智慧

第十一章 擒呂布

第十二章 最大的威脅

第十三章 袁紹的詭計

第十四章 決戰

第十五章 官渡之戰（上）

第十六章 官渡之戰（下）

第十七章 平定河北

第十八章 叛亂

第十九章 征烏桓

第二十章 天縱奇才

序一·遠古的游歷

王斌

王斌，著(zhù)名作家、劇作家和資深文學(xué)評論家，張藝謀文學(xué)策劃與電影編劇。20世紀80年代開(kāi)始從事文學(xué)批評和創(chuàng )作，90年代轉入電影策劃與編劇，策劃和編劇過(guò)的電影有：《活著(zhù)》、《英雄》、《霍元甲》、《千里走單騎》、《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》、《十面埋伏》、《一個(gè)都不能少》、《幸福時(shí)光》、《漂亮媽媽》、《菊豆》、《我的父親母親》、《搖啊搖，搖到外婆橋》、《有話(huà)好好說(shuō)》、《青春愛(ài)人事件》、《美人依舊》等。出版有長(cháng)篇紀實(shí)文學(xué)作品《活著(zhù)·張藝謀》，長(cháng)篇小說(shuō)《遇》、《味道》、《六六年》等，另有大量小說(shuō)、文學(xué)評論及散文發(fā)表。

湯浩方與我，結識于網(wǎng)絡(luò )，我們共同迷戀于中國傳統文化。在今天這樣一個(gè)神奇的時(shí)代，人與人之間的溝通與相識，似乎也有了“奇異”的可能——或許無(wú)需太多的語(yǔ)言、太多近距離的接觸，在虛擬空間中留存的文字，就足以讓相知卻不相識的人成為志同道合的朋友。

我與湯浩方便為典型一例。

湯浩方隸屬“80后”，如今這一稱(chēng)謂，也成了一個(gè)頗為時(shí)尚且時(shí)髦的名詞了，它的后綴還要引申出諸如任性、驕狂、自私、沉迷于網(wǎng)絡(luò )且追逐流行及時(shí)尚的諸般解說(shuō)。而在這一切的解說(shuō)中，卻暗含著(zhù)對這一代“沉淪”的嘆息。

我亦屬“嘆息”一族。

所以湯浩方的出現讓我驚詫?zhuān)嬖V我說(shuō)，寫(xiě)了近百萬(wàn)字的歷史小說(shuō)，并且正在寫(xiě)歷史，希望我能為此寫(xiě)篇序。接著(zhù)，他的部分文稿也隨之出現了，我留心地看了一遍，一時(shí)無(wú)語(yǔ)。

序一·遠古的游歷

三國是怎樣煉成的

...........第一部破陣樂(lè )·逐鹿

坦率地說(shuō)，在湯浩方駕輕就熟的歷史知識面前，我自愧弗如。他告訴我，少年時(shí)就迷上了歷史，他像一位好奇且又執拗的“探險者”，一頭扎進(jìn)了歷史的汪洋之海中，開(kāi)始了漫長(cháng)的游歷。

而我的少年，卻在狂熱地“揮霍”著(zhù)“讀書(shū)無(wú)用論”，我們逃學(xué)、打架、戲弄老師、嘲諷長(cháng)者，以學(xué)習為恥。歷史在那時(shí)的我看來(lái)了無(wú)生趣，我鄙夷且不屑一顧。在殘酷的青春歲月中，我們虛度光陰，于今想來(lái)，悔之晚矣！

而湯浩方的少年，卻悠游自在地與歷史為伴，他在其中發(fā)現了樂(lè )趣，也發(fā)現了自我的志向所在。終于在今天，他要啟動(dòng)他所執掌的歷史巨輪，起航了。

中華民族歷經(jīng)劫難，在沉重的歷史迷霧中一直在追尋著(zhù)民族的大義。這一被冠之于“春秋大義”的精神，于今幾經(jīng)沉淪后，終于在萌動(dòng)中蘇醒了?？呻S之而來(lái)的是一片喧囂，眾家各顯神通地揮舞著(zhù)個(gè)性的大旗搖唇鼓舌，并以“衛道士”角色自喜。我高山仰止，自慚形穢，因歷史于我是一片空濛的崇山峻嶺，雖心向往之，然畢竟才疏學(xué)淺，即便竊自潛心研讀，試圖跟進(jìn)時(shí)代的步履，可還是徒嘆奈何。少年的輕狂，讓我耽誤了大好時(shí)光，只能愴然自嘆了。

所以我對湯浩方示以敬意，他的文字亦如“80后”之風(fēng)格，輕盈、率性、不拘一格、隨意揮灑，而且俏皮風(fēng)趣，極具才情。

在這一代人的眼中，歷史失卻了它故有的那份沉重和蒼涼，失卻了歲月的凌厲和悲壯，僅僅是一個(gè)好玩的故事，一部跌宕起伏的“傳奇”。

于是他瀟灑自如地輕松道來(lái)，看著(zhù)有趣，讓人心生快意。

讀湯浩方的文字及故事，無(wú)疑是一次愉快的旅行，不經(jīng)意間，信手拈來(lái)，輕松而不刻意，宛如茶余飯后可口的小甜點(diǎn)，一路讀來(lái)亦有收獲。這收獲是對歷史事件及人物有了一個(gè)大致的了解，起碼在腦海里形成了一個(gè)清晰的印象。在那樣的一個(gè)冷兵器時(shí)代，或者說(shuō)是鐵血年代，我們中華民族誕生了許多偉大而有趣的傳奇人物，無(wú)論他們出于什么樣的緣由和欲望，畢竟無(wú)意中締造了中國歷史，締造了中華記憶，成為我們后來(lái)者的集體無(wú)意識。

中華民族的文化遺存再度被發(fā)掘與發(fā)現，說(shuō)明了一個(gè)民族在經(jīng)歷了歷史的滄桑巨變之后開(kāi)始走向真正的成熟和覺(jué)醒，開(kāi)始在歷史的千年流變中，重新找尋我們屹立于世界之林的民族個(gè)性和位置。

我們的確迷失太久了，太多紛紛擾擾的“西式”思想及作派讓我們無(wú)所適從，讓我們盲目地亦步亦趨。我們忘記了一個(gè)民族要真正獲得世界的尊重，恰恰不是因為“大同”式的共性，而是自強且自信的民族個(gè)性。

湯浩方目前似乎更多的是在發(fā)掘歷史的故事，他那“80后”典型的游戲心態(tài)驅使他要將歷史“還原”于一個(gè)充滿(mǎn)“喜劇感”的敘事。因為是隔岸觀(guān)火，因為年輕，他一時(shí)還難以梳理出隱藏在這貌似“游戲”的歷史背后的分量和氣韻，以及隨處可能散出的中華精神。但他畢竟已然“生活”在歷史中了，這就足以讓我驚嘆了！

我們還不能要求他做到把歷史作為反觀(guān)今天的一面鏡子，他太年輕了。終究有一天，他也會(huì )帶著(zhù)他散發(fā)著(zhù)風(fēng)塵的經(jīng)歷重新走進(jìn)歷史。那時(shí)，或許他會(huì )發(fā)現一個(gè)不一樣的故事——因為歷史的發(fā)現，是需要歲月磨礪的。

2007年5月25日于北京

序二·三國頌

徐剛

徐剛，文學(xué)博士，現為北京大學(xué)中文系、北京大學(xué)中國古文獻研究中心副教授，主要研究方向為古代語(yǔ)言文字、經(jīng)學(xué)和思想史，著(zhù)有《古文源流考》、《孔子之道與〈論語(yǔ)〉其書(shū)》等。

今人之好三國者，大多津津樂(lè )道其謀略。但我以為，說(shuō)三國，有更值得注意者在。

三國絕不是一個(gè)幸福的時(shí)代。

軍閥割據，戰亂不休，人民流離失所，百不遺一，人命危淺，朝不慮夕，實(shí)在是生無(wú)可戀。用“千村薜荔人絕跡，萬(wàn)戶(hù)蕭疏鬼唱歌”來(lái)形容，并不夸張。曹操在征戰的途中，就曾寫(xiě)下“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的詩(shī)句。我們中國的老百姓，大多數時(shí)間生活在苦難深重、動(dòng)亂之中，能夠茍全性命，已經(jīng)是奢望，好不容易熬到太平盛世，又免不了成為貪官污吏、土豪劣紳的魚(yú)肉。亂世人固已悲慘，即便是太平年代，也多只有做雞犬的資格，想要獲得做人的尊嚴，實(shí)在是如蜀道之難，難于上青天，又能侈談什么“幸福感”？

然而三國卻又是一個(gè)英雄的時(shí)代。

數風(fēng)流人物，還看三國。我常想，為什么這樣痛苦的時(shí)代，卻又讓人如此心馳神往呢？如果人的生命時(shí)刻面臨生與死的抉擇，人的尊嚴被壓抑到極點(diǎn)，那么，死亡便不再可怕，反而是獲得尊嚴與自由的唯一途徑。那些生活在痛苦時(shí)代的可敬的人們，沒(méi)有選擇茍且偷生，而是挾著(zhù)全部的勇氣和智慧，笑向刀鋒，在刀光火影的剎那間，綻放出最燦爛的生命之花。于是，生死懸于一線(xiàn)的緊張，刀劍穿裂肉體的痛苦，血流匯聚成大江東去的慘烈，都可以化作“羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅”的談定從容。遂使后世聞之者，鄙夫寬，薄夫敦，頑夫廉，懦夫有立志。正是這種超脫痛苦，笑對死亡，在刀尖上爭得自由與尊嚴的精神，成就了我們中華民族；千百年來(lái)，雖屢遭內憂(yōu)外侮，但總能奮起抗爭，雖挫折不絕如縷，但迄今猶能獨立于世界民族之林。于此亦可見(jiàn)我民族，雖常以溫柔敦厚為風(fēng)尚，而靈魂深處，實(shí)含有剛健不屈之韌性，視死如歸之真性情。此慷慨赴死之豪情，于近代抗日戰爭最艱苦之日，臻于極致。明乎此，然后可以論我儒門(mén)千百年來(lái)“天行健，君子以自強不息”之真精神。

序二·三國頌

湯君浩方，有志于賡續我民族之傳統文化，發(fā)憤探研三國歷史之真相。歷經(jīng)艱辛，斐然成章，而命我為之作序。不才一介書(shū)生，百無(wú)一用，實(shí)不足以恥論此英雄之時(shí)代。顧念我國人文歷史之精華，固多精粹于斯，而歷來(lái)之談三國者，又多沉迷于帝王將相之權謀，而遺忘此民族之精義，故不揣淺陋，聊記數語(yǔ)，欲為古人表出之，以就教于湯君及方家讀者，亦庶幾有望于將來(lái)。

徐剛

2011年2月28日書(shū)于客旅

前言·信念

湯浩方

有這樣一部電影，講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)人，被誣蔑為殺人犯，被關(guān)進(jìn)牢房后，他跟其他犯人一樣，經(jīng)受著(zhù)恥辱、折磨和無(wú)盡的壓力，當許多人都放棄自己的時(shí)候，他卻在默默地做這樣一件事——自救！他花了二十年時(shí)間，用一個(gè)小錘子，用水滴穿石的精神，在牢房的墻壁上一點(diǎn)一點(diǎn)地挖出了一條逃生通道，最后終于成功越獄，逃出生天。

它，就是《肖申克的救贖》。

看過(guò)這部電影的人可能不多，但看過(guò)美劇《越獄》的應該很多?！对姜z》，就是電視版的《肖申克的救贖》。電影講述的主題，是一個(gè)關(guān)于希望和自由的故事，但它還有一個(gè)不惹人注意的細節，那就是堅持。

我想，在人世間要做成一件事，有諸多外界的因素，更多的，源于自己的內心，你是否真的能夠忍受任何的挫折乃至責難，能夠克服任何的壓力與自己的惰性，始終堅持，矢志不渝？

我們有太多的夢(mèng)想，卻因為這樣那樣的原因，最后，全變成了一個(gè)個(gè)美麗和傷感的回憶。為什么我們不能實(shí)現自己的夢(mèng)想，就因為，我們不能堅持。

從小，我就喜愛(ài)歷史，喜愛(ài)琴棋書(shū)畫(huà)，喜愛(ài)詩(shī)詞歌賦。對于中國古代士大夫的生活，我鐘愛(ài)有加，直到現在，我依然聽(tīng)昆曲、練書(shū)法、畫(huà)梅花；并且對于簡(jiǎn)帛文、八思巴文這些被人稱(chēng)作絕學(xué)、無(wú)人問(wèn)津的東西特感興趣。一直以來(lái)，我不管別人如何質(zhì)疑與嘲諷，我都始終堅持，始終堅持自己心中的那一份理想。

前言信念

三國是怎樣煉成的

...........第一部破陣樂(lè )·逐鹿

有人總是偏執地以為，談傳統文化，就是守舊和迂腐，其實(shí)不然，具有現代的思想與喜愛(ài)傳統文化，這兩者是并行不悖的。越是民族的，就越是世界的，放眼全球，已經(jīng)有太多的事實(shí)充分證明了這一點(diǎn)。之于我，也是如此，我喜愛(ài)傳統文化，但并不妨礙我去思考弦理論、黑洞和量子力學(xué)的問(wèn)題。我們不需要顧此失彼，恰恰是很多人，他們的現代思想，開(kāi)出了艷麗的花朵，卻沒(méi)有傳統文化的滋養，最后都凋謝了，而能夠將傳統文化與現代思想有機結合，往往能夠產(chǎn)生令人驚嘆的奇跡；并且一個(gè)人要具有良好的素養與底蘊，也需要文化的見(jiàn)證，而傳統文化，正好是我們取之不盡的寶藏。

我們需要科技立國，也需要人文關(guān)懷。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”、“人而無(wú)信，不知其可也”、“己所不欲，勿施于人”、“能勝強敵者，先自勝者也”、“滴水之恩，當涌泉相報”，當你看到這些溫暖的文字，你能不有所感觸嗎？

這就是傳統文化的力量和人性的皈依。

“萬(wàn)物有所生，而獨知守其根”，傳統文化，是我們的根，也是我們的魂。

根柢不在，何談崛起？靈魂不在，何談發(fā)展？

所以，我們絕不能忘記傳統文化，這其中，歷史就是傳統文化的載體。

歷史，其實(shí)就是前人的生活，當我們翻開(kāi)史書(shū)時(shí)，有時(shí)看過(guò)一頁(yè)，就是一個(gè)人的一生，所以看歷史，就是看人生。

人是需要不斷學(xué)習的，學(xué)習生存與為人處世的能力，而學(xué)習的途徑，有直接與間接之分，但每個(gè)人的精力有限，不可能所有事情都自己去經(jīng)歷和體驗，所以，最好的辦法，就是間接學(xué)習別人的經(jīng)驗——歷史，恰好就提供了這種便利。

欲亡其國，先亡其史，割斷歷史，我們將失去根基，不得其所，所以歷史是不容忘記的。因為前人曾經(jīng)的努力和輝煌，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在鼓舞我們，要做得更好；曾經(jīng)的經(jīng)驗和教訓，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在警示我們，哪里還做得不夠好。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?p/>

歷史，能讓我們更有信心，讓我們更加認清自己，讓我們少犯錯誤，不重蹈覆轍。

人文科學(xué)的目的，就在于讓人生活得更幸福，它的魅力，也在于它的多元與不確定性。歷史，正是人文科學(xué)非常重要的一支。

中國是一個(gè)祖先崇拜的國家，沒(méi)有統一的宗教崇拜，一直以來(lái)，都是個(gè)世俗國家——對祖先的崇拜，很大一部分體現在歷史上。因為歷史就是祖先的投影和記錄，所以崇拜祖先與崇拜歷史，也就不可分割了。加之古代的統治階層也明白歷史的重要性，幾乎歷朝歷代都有史官，都要修史，正是前人如此的努力和堅持，才讓我們現在還能夠看到那些久遠的文字，還能夠看到流傳至今的二十四史等歷史典籍，還能夠體會(huì )到古人的一顰一笑與喜怒哀樂(lè )。

這些，都是我們后人必須知曉與傳承的，因為它們記載了我們中國人曾經(jīng)的奮斗與苦難，不管他們當時(shí)的選擇正確與否，但至少，都成為了歷史的記憶。

銘記歷史，我們才能更好地創(chuàng )造未來(lái)。

以二十四史和《資治通鑒》為代表的史書(shū)，博大精深，仔細閱讀將讓你獲益匪淺，但有一個(gè)難題——全是古文。古文看一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)所謂，看多了，就煩了，所以歷史要普及，通俗化很重要。

但如果只是白開(kāi)水一樣的純翻譯，我想，喜歡的人還是不多的，所以，怎么在不喪失原意的基礎上，用一種優(yōu)美的大眾語(yǔ)言把歷史講出來(lái)，并講得好，這是一個(gè)課題。

可是能做到這點(diǎn)的人，依然很少，我們看到的歷史，總是太多令人生厭的說(shuō)教文字，生硬、冰冷，毫無(wú)人性的溫暖與情感。所以，必須要改變歷史的寫(xiě)作方式，讓歷史變得鮮活和有趣，讓大家都喜歡，進(jìn)而對歷史典籍產(chǎn)生興趣。

這是一個(gè)艱難的工作，而我，一直在做。

我自小就喜愛(ài)歷史。小時(shí)候，看的是《上下五千年》，長(cháng)大后，就讀《史記》、《資治通鑒》，我總是被其中的故事和古人的氣節、意志與精神所感動(dòng)。到后來(lái)，又開(kāi)始讀更多的史書(shū)，翻閱二十四史，檢索相關(guān)史料，幾乎成了我生活不可或缺的一部分；乃至后來(lái)，閱讀、思考、迷戀歷史，就成了我生活的全部，在這片一望無(wú)垠的蔚藍天空中，我快樂(lè )地翱翔……

因為讀過(guò)太多的書(shū)，有太多的感想，就有一股想寫(xiě)下來(lái)的沖動(dòng)，于是，就有了我寫(xiě)作歷史的緣起。很早以前，我就開(kāi)始了歷史的寫(xiě)作，那時(shí)候寫(xiě)的是長(cháng)篇歷史小說(shuō)，有關(guān)唐朝的，后來(lái)，又開(kāi)始了寫(xiě)三國的計劃。

三國這段歷史，不長(cháng)，但很精彩，成為中國歷史最知名的一個(gè)切面，雖然家喻戶(hù)曉，但我們所知道的，很多居然是從小說(shuō)中來(lái)的。

這本小說(shuō)，就是《三國演義》——四大名著(zhù)之一。從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，《三國演義》具有深刻的意義，堪稱(chēng)偉大，可從歷史上來(lái)說(shuō)，它乏善可陳。因為，記述三國真實(shí)歷史的，是陳壽的《三國志》。

《三國志》才是講述三國真實(shí)的歷史，可是知道《三國志》的，何其少也，所以，有必要將三國這段歷史，用生動(dòng)的語(yǔ)言，巧妙地說(shuō)出來(lái)。

我現在做的，就是這個(gè)工作。

這個(gè)工作，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難，因為三國的歷史，太久遠，也不是單單一本《三國志》就可以完全還原的，我們還需要查閱更多的史料，比如《資治通鑒》、《后漢書(shū)》、《華陽(yáng)國志》、《太平御覽》、《冊府元龜》，諸如此類(lèi)，不一而足。

故此，要真實(shí)客觀(guān)地寫(xiě)出這段歷史，何其艱難。

但我做了，我沒(méi)有什么研究經(jīng)費，也沒(méi)有什么課題立項，有的，只是自己的理想與堅持，我只有自己一個(gè)人，全憑自己的興趣和使命。

我一人，就像個(gè)苦行僧，在荒野上徘徊，雖然走得艱難，但我始終前行。

做這個(gè)工作，我知道自己要失去很多，這幾年也的確如此，犧牲了自己幾乎所有的娛樂(lè )時(shí)間，連戀愛(ài)都沒(méi)有談，很多朋友的應酬都推了，徹底隔絕自己，也就是為了做好這個(gè)工作。

按照現在的寫(xiě)作計劃，我這套書(shū)，共分為十八部，我會(huì )全力以赴地去完成它。

這套書(shū)從準備到現在，已經(jīng)七年了，2009年11月份，我正式在網(wǎng)上開(kāi)始連載，很快成為精品，并被網(wǎng)站連續在首頁(yè)推薦，引來(lái)網(wǎng)友的瘋狂點(diǎn)擊，在此，衷心感謝網(wǎng)友們的支持與鼓勵，你們讓我更有力量，謝謝你們！

我知道現在的浮躁社會(huì )，要真正靜下心來(lái)做一件事，很難，因為有太多的干擾和誘惑，但我想，這個(gè)世界，什么都不缺，就缺認真，我將做一個(gè)認真的人。

兩千一百多年前，因“李陵事件”而被捕的司馬遷，遭受了前所未有的屈辱和磨難，但他沒(méi)有放棄，出獄后，發(fā)奮圖強、自強不息，終于寫(xiě)完了《史記》。

九百多年前，因反對王安石變法，司馬光出走洛陽(yáng)，專(zhuān)心撰寫(xiě)《資治通鑒》。他廢寢忘食，晚上都在枯黃的油燈下寫(xiě)作，因為居家簡(jiǎn)陋，夏天熱得受不了，他就自己挖了個(gè)地洞，躲在里面，繼續寫(xiě)作，花費十九年，終于寫(xiě)完了《資治通鑒》。

三百多年前，談遷寫(xiě)了二十六年、耗盡無(wú)數心力完成的明史巨著(zhù)《國榷》手稿不幸被盜，這是他一生的心血。此時(shí)，他已經(jīng)五十三歲了，但他沒(méi)有放棄，又花費了近十年的時(shí)間，重寫(xiě)這部書(shū)，臨死前，他終于寫(xiě)完了《國榷》。

為什么他們不管遭遇到什么樣的挫折與困境，都能夠堅持下來(lái)？

只因為，他們心中的那一份理想。

這就是信念！

很多人知道，但很多人沒(méi)有。

我將秉持這樣的信念：為了傳統文化的發(fā)揚光大，奮斗終生，矢志不渝。

認真、堅持，還有信念，我想，這已經(jīng)足夠讓我寫(xiě)完整個(gè)三國了，我將不懈努力。

“青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?！?p/>

寫(xiě)完這段文字，窗外，已經(jīng)萬(wàn)籟俱寂，很多人都睡了，我卻還在思緒我的三國。

這兩天下雪了，天上沒(méi)有月亮，再也看不到皓月當空的澄凈，但黑夜中，依然有淡淡的詩(shī)意。因為，那里有一雙黑色的眼睛。什么時(shí)候，我還能再看到月亮呢？也許，是我寫(xiě)完整個(gè)三國的時(shí)候；也許，就在明天。

“雖然我們沒(méi)有翅膀，但是我們不能放棄飛翔的夢(mèng)想”，我又想起了《肖申克的救贖》……

湯浩方

2010年12月18日夜

讀湯浩方的文字及故事，無(wú)疑是一次愉快的旅行，不經(jīng)意間，信手拈來(lái)，輕松而不刻意，宛如茶余飯后可口的小甜點(diǎn)，一路讀來(lái)亦有收獲。

——著(zhù)名作家、劇作家和資深文學(xué)評論家：王斌

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。真誠地希望湯浩方能夠以年輕人的智慧，透過(guò)歷史的迷霧，找尋往事之真相。

——北京大學(xué)教授，博士生導師：胡軍

時(shí)光流淌，人性永恒。湯浩方的大作意在從人性化的角度去闡釋三國時(shí)代的歷史人物，為歷史的寫(xiě)作探尋一個(gè)新方向，這種嘗試值得贊賞。

——清華大學(xué)教授，博士生導師：孫明君

有志者事竟成，湯浩方能在逆境中奮斗并取得如此成就，令人敬佩！

——清華大學(xué)教授，博士生導師：張緒山

這是我看過(guò)的最好看的三國，很有哲理和內涵，不單單寫(xiě)了歷史，還寫(xiě)了人性與人生，不但讓我對三國有了非常清晰的了解，還能學(xué)習成就事業(yè)與待人處世的秘訣，簡(jiǎn)直就是一本人生奮斗的百科全書(shū)，太棒了。

——網(wǎng)友：豌豆哲學(xué)

花絮

花絮一：湯浩方在百度第一大貼吧WOW連載，創(chuàng )造了一個(gè)奇跡，

百度首頁(yè)連續進(jìn)行推薦，讀者蜂擁而至，點(diǎn)擊總量已突破3億6000萬(wàn)，成為有史以來(lái)最火爆、最具人氣的歷史類(lèi)貼，居百度最有價(jià)值的十大主題排行榜第一位，同時(shí)榮膺百度官方權威評定百度搜索風(fēng)云榜2010年度百度貼吧十大神貼之首，排名第一位！

花絮二：湯浩方是易中天教授的同鄉，與當年明月并稱(chēng)為“南浩方，北明月”，

得到北京大學(xué)、清華大學(xué)多位知名教授的青睞，并師從張藝謀導演資深電影編劇

王斌先生，潛心于電影劇本的創(chuàng )作。鑒于其在網(wǎng)絡(luò )上的巨大影響力，央視《百家

講壇》欄目也與作者進(jìn)行了接洽。

花絮三：湯浩方有“三國帝”之稱(chēng)，他的粉絲被稱(chēng)為湯圓，很多粉絲在網(wǎng)上惡搞，

自己到底是什么湯圓？并且有粉絲喊出了“信春哥，得永生，信湯哥，得人生”、

“嫁人就嫁湯浩方，娶妻就娶章子怡”的口號，成為一大趣事。

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★ 北京大學(xué)文學(xué)博士徐剛、張藝謀資深電影編劇王斌親自作序，最真實(shí)、最時(shí)尚、最好看。

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